حدیث
اہل سنت قانونی مسائل
کے حل
کے لیے حدیث پر انحصار کرتے ہیں۔
تاہم، قرآن
کے قوانین ایک پیچیدہ معاشرے
کو درپیش تمام مسائل
کا احاطہ کرنے
کے لیے کافی نہیں تھے، اس لیے فقہاء نے رہنمائی
کے لیے محمد کی زندگی کی طرف رجوع کیا۔ ان
کا ماننا ہے کہ اگر محمد ایک رول ماڈل نہ ہوتے تو خدا انہیں نبی
کے طور پر منتخب نہ کرتا۔ انہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم
کے قول و فعل
کو جمع کیا اور ان سے وحی طلب کی ان مشاہدات
کو حدیث کہتے ہیں۔ سنی اسلام میں، حدیث
کا استعمال اکثر 9ویں صدی
کے اواخر سے 10ویں صدی تک مرتب کیے گئے احادیث
کے چھ بڑے مجموعوں
کے لیے کیا جاتا ہے۔
سنی اسلام
کے چھ بڑے احادیث
کے مجموعے ص?
?یح بخاری، ص?
?یح مسلم، ص?
?یح ابوداؤد، ص?
?یح اتیرمذی، ص?
?یح نسائی، اور ص?
?یح ابن ماجہ ہیں، جنہیں محمد بن اسماعیل بخاری، مسلم ابن حجاج، ابوداؤد سگستانی، اعطیرمذہبی، اعطیرمذہبی اور معتبری نے مرتب کیا ہے۔ اہل سنت
کا متفقہ عقیدہ ہے کہ ص?
?یح بخاری اور ص?
?یح مسلم سب سے زیادہ معتبر ہیں، اور چاروں مکاتب فقہ ان دونوں احادیث
کے مجموعوں کی ماورائی حیثیت اور اہمیت پر متفق ہیں۔
مسلم اسکالرز احادیث کی معتبریت
کو متعدد معیاروں کی بنیاد پر پرکھتے ہیں، جن میں سب سے اہم حدیث
کا سراغ لگانا ہے۔ قابل اعتماد حدیث
کو ثقہ راویوں
کے ذریعے مسلسل منتقل کیا جانا چاہیے، جس
کا آغاز نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہوتا ہے اور آخر میں بخاری اور دیگر
کے ذریعے تحریری شکل میں مرتب کیا جاتا ہے۔ سنی روایتی نظریہ احادیث
کو ان کی معتبریت
کے مطابق "معتبر احادیث"، "اچھی احادیث" اور "ضعیف احادیث" میں تقسیم کرتا ہے۔ شافعی اور حنبلی مکات?
? فکر
کا خیال ہے کہ اسلامی قانون میں حدیث کی اہمیت قرآن
کے برابر ہے، جبکہ حنفی اور مالکی مکات?
? فکر
کا خیال ہے کہ حدیث قرآن
کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔
