BONANZA, hamı bahane kimi is
tifad?? edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və
istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi is
tifad?? edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan is
tifad?? etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və
istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq və is
tifad?? edilm?
?məsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın təsadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi is
tifad?? olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən is
tifad?? etməsini, həm də digər şəxslərdindan is
tifad?? etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftın
istiqlal və mürəlifli
qindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı is
tifad?? etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və
istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan is
tifad?? etmək üçün is
tifad?? edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifli
qindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summa
rize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifli
qindakı və
istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və
istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
